ある時、世尊は、アナタピンディカの寺院であるジェータの森のサーヴァッティの近くに滞在していたと聞きました。そこで世尊は、比丘たちにこう語りかけました。「比丘たちよ！」
「はい、主よ」と修道士たちは答えました。
世尊は仰せられた。「比丘たちよ、11の要素を備えた牛飼いは、群れを繁栄させ、増やすことができない。どの11か？形をよく知らず、特徴に不慣れで、蝿の卵を取り除かず、傷の手当をせず、（牛舎を）燻蒸せず、浅瀬を知らず、（牛が）何を飲むべきかを知らず、道を知らず、牧草地に熟達せず、乳を搾らず、群れの父親でありリーダーである雄牛に特別な敬意を払わない牛飼いがいる。これらの11の要素を備えた牛飼いは、群れを繁栄させ、増やすことができない。
「これらの 11 の要素を備えた僧侶は、この法戒において成長、増加、豊かさを得ることができません。どの 11 でしょうか。僧侶が形式に精通しておらず、特性に熟達しておらず、ハエの卵を取り除かず、傷の手当をせず、消毒をせず、浅瀬を知らず、酒を飲んだことを知らず、道を知らず、牧草地に熟達しておらず、乳を搾りきれず、僧伽の父であり指導者である、長く出家した年長の僧侶に特別な敬意を示さない場合があります。
「では、どうして僧侶は形をよく知らないのでしょうか？ 僧侶は、すべての形は四大元素（土、水、火、風）とそれに依存する形から成り立っていることを認識していない場合があります。これが僧侶が形をよく知らない理由です。
「では、どうして修行僧は性格が未熟なのでしょうか？ 修行僧は、愚者はその行いによって性格が決まり、賢者はその行いによって性格が決まるということを、よく知られているように、理解していない場合があります。2これが修行僧が性格が未熟である理由です。
「では、僧侶が蝿の卵を取り除かないのはなぜでしょうか？僧侶が官能的な考えを抱くことに同意する場合もあります。彼はそれを捨てたり、払拭したり、破壊したり、消滅させたりはしません。彼は生じた悪意の念、生じた有害性の念を黙認します。彼はそれを捨てたり、払拭したり、破壊したり、消滅させたりはしません。彼は生じた邪悪で不善な性質を黙認します。彼はそれらを捨てたり、払拭したり、破壊したり、消滅させたりはしません。これは僧侶がハエの卵を取り除かないのと同じです。
「では、修行僧が傷の手当をしないのはなぜか。修行僧が目で何かを見たとき、目の機能に抑制なくとらわれて、貪欲や苦悩などの邪悪で不道徳な性質に襲われるかもしれない主題や詳細にとらわれる場合がある。彼はそれを抑制する修行をしない。彼は目の機能を保護しない。耳で音を聞くとき…鼻で香りを嗅ぐとき…舌で味を味わうとき…身体で触覚に触れるとき…知性でアイデアを認識するとき、彼は知性の機能に抑制なくとらわれて、貪欲や苦悩などの邪悪で不道徳な性質に襲われるかもしれない主題や詳細にとらわれる。彼はそれを抑制する修行をしない。彼は知性の機能を保護しない。これが修行僧が傷の手当をしない理由である。
「では、僧侶が燻蒸しないのはなぜでしょうか？僧侶が、自分が聞いて習得した法を詳細に他人に教えない場合があります。これが僧侶が燻蒸しない方法です。
「では、どうして比丘は渡し場を知らないのでしょうか。比丘が、学識があり、伝統に精通し、ダルマ、律蔵、マーティカー3を暗記している比丘のところに何度も通うのに、彼らに質問せず、自分の問題を提示しない場合があります。『尊者よ、これはどういうことですか？ これはどういう意味ですか？』これらの尊者は、彼に明らかにされていないことを明らかにしておらず、彼に明らかにされていないことを明確にしておらず、疑いを生じさせる可能性のある多くの教えについての彼の疑問を解決していません。これが比丘が渡し場を知らない方法です。
「では、どうして比丘は酒を飲んだことが何であるかを知らないのでしょうか？比丘が如来によって宣布された法律を説かれるとき、その意味を理解できず、法を理解できず、法に関係する喜びを得られない場合があります。これが比丘が酒を飲んだことが何であるかを知らない方法です。
「では、どうして僧侶は道を知らないのか？ 僧侶が、いわゆる八正道という聖なる道を悟らない場合がある。これが僧侶が道を知らない理由である。
「では、どうして修行僧が牧場を知らないのか？修行僧が、四つの念じるところを悟っていない場合がある。4これが修行僧が牧場を知らない理由である。
「では、僧侶の乳はどうやって枯れるのか。僧侶が、忠実な家主から布、施し物、宿、病人を治すための薬などの贈り物を受け取るように誘われたとき、受け取ることに節度を知らない場合がある。これが僧侶の乳が枯れる原因である。
「では、僧伽の父であり指導者である、出家歴が長い年長の僧侶たちに、どうして特別な敬意を示さないのでしょうか。僧伽の父であり指導者である、出家歴が長い年長の僧侶たちに対して、公の場でも私的な場でも、善意の行為で自らを確立しない僧侶がいるのです。僧伽の父であり指導者である、出家歴が長い年長の僧侶たちに対して、公の場でも私的な場でも、善意の言葉や心の善意の行為で自らを確立しない僧侶がいるのです。」
「これら 11 の要素を備えた僧侶は、このダルマ・ヴィナヤにおいて成長、増加、豊かさを達成することができません。
「修行僧たちよ、11の要素を備えた牛飼いは、牛の群れを世話して繁栄させ、成長させることができます。その11とは、どの11のことでしょうか。牛飼いが、形（外見）に精通し、特徴に長け、ハエの卵を取り除き、傷の手当をし、燻蒸し、浅瀬を知り、酒を飲んだことが何であるかを知り、道を知り、牧草地に長け、乳を枯らさず、牛の群れの父親でありリーダーである雄牛に特別な敬意を示す場合があります。これらの11の要素を備えた牛飼いは、牛の群れを世話して繁栄させ、成長させることができます。
「これらの 11 の要素を備えた僧侶は、この法戒において成長、増加、豊かさを達成することができます。どの 11 でしょうか。僧侶が形式に精通し、特徴に熟達し、ハエの卵を取り除き、傷の手当をし、消毒し、浅瀬を知り、酒を飲んだことを知り、道を知り、牧草地に熟達し、搾りかすを作らず、僧伽の父であり指導者である、長く出家してきた年長の僧侶に特別な敬意を示す場合があります。
「では、比丘はどのようにして形をよく知るのでしょうか。比丘は、すべての形が四大要素とそれに依存する形から成り立っていることを悟る場合があります。これが比丘が形をよく知る方法です。
「では、僧侶はどのようにして性格に熟達するのでしょうか。愚者はその行いによって性格が決まり、賢者はその行いによって性格が決まるということを僧侶が見分けるというケースがあります。これが僧侶が性格に熟達する方法です。」
「では、僧侶はどうやってハエの卵を取り除くのでしょうか。僧侶が、官能的な思いが生じても、それに従わない場合があります。僧侶は、それを捨て、追い払い、破壊し、存在を消し去ります。僧侶は、悪意の思いが生じても、有害性の思いが生じても、それに従わない場合があります。僧侶は、それを捨て、追い払い、破壊し、存在を消し去ります。僧侶は、邪悪な性質が生じても、それに従わない場合があります。僧侶は、それを捨て、追い払い、破壊し、存在を消し去ります。僧侶は、このようにしてハエの卵を取り除きます。
「では、修行僧は傷の手当をどのように行うのか。修行僧が目で形を見るとき、もし彼が目の機能に抑制なくとらわれたなら、貪欲や苦悩などの邪悪で不道徳な性質が彼を襲うかもしれない主題や細部にとらわれないという場合がある。彼はそれを抑制する修行をする。彼は目の機能を守る。耳で音を聞くとき…鼻で香りを嗅ぐとき…舌で味を味わうとき…身体で触覚に触れるとき…知性でアイデアを認識するとき、もし彼が知性の機能に抑制なくとらわれたなら、貪欲や苦悩などの邪悪で不道徳な性質が彼を襲うかもしれない主題や細部にとらわれない。彼はそれを抑制する修行をする。彼は知性の機能を守る。これが修行僧が傷の手当を行う方法である。
「では、僧侶はどうやって燻蒸するのでしょうか？僧侶が、自分が聞いて習得した法を詳細に他の人に教える場合があります。これが僧侶の燻蒸の方法です。
「では、僧侶はどのようにして浅瀬を知るのでしょうか。僧侶が、学識があり、伝統に精通し、ダルマ、律蔵、戒律を暗記している僧侶のところを何度も訪れることがあります。僧侶は僧侶に質問し、自分の問題を提示します。『尊者よ、これはどういうことですか？ これはどういう意味ですか？』これらの尊者は僧侶に明らかにされていないことを明らかにし、僧侶に明らかにされていないことを明確にし、疑問を生じさせる可能性のある多くの教えに対する僧侶の疑問を解決します。これが僧侶が浅瀬を知る方法です。
「では、比丘は酒を飲んだことが何であるかをどのようにして知るのでしょうか？比丘が如来によって宣布された法律を説かれるとき、その意味を理解し、法を理解し、法に結びついた喜びを得る場合があります。このようにして、比丘は酒を飲んだことが何であるかを知るのです。
「では、僧侶はどのようにして道を知るのでしょうか。僧侶が、今や八正道とされている聖なる道を見分ける場合もあります。このようにして僧侶は道を知るのです。」
「では、修行僧はどのようにして牧場に精通するのでしょうか。修行僧が、四つの念処を悟ったとき、それが修行僧が牧場に精通するということです。」
「では、僧侶はどのようにして搾り尽くさないのか。忠実な家主が布、施し物、宿、病人を治すための薬などの贈り物を僧侶に勧める場合、僧侶は受け取ることに節度を心得ている。これが僧侶が搾り尽くさない方法である。」
「では、僧伽の父であり指導者である、出家歴が長い年長の僧侶たちに、僧侶はどのようにして特別な敬意を示すのでしょうか？僧伽の父であり指導者である、出家歴が長い年長の僧侶たちに対して、公の場でも私的な場でも、善意の行為で自らを確立する場合もあります。僧伽の父であり指導者である、出家歴が長い年長の僧侶たちに対して、公の場でも私的な場でも、善意の言葉や心の善意の行為で自らを確立する場合もあります。
「これら 11 の要素を備えた僧侶は、このダルマ・ヴィナヤにおいて成長、増加、豊かさを達成することができます。」
