ある時、世尊は、アナタピンディカの寺院であるジェータの森のサーヴァッティの近くに滞在していたと聞きました。そこで彼は比丘たちにこう語りました。「比丘たちよ！」
「はい、主よ」と修道士たちは答えました。
「僧侶たちよ、私はあなた方に森と奥地の順序を教えます。よく聞いて、よく注意して。私が話します。」
「おっしゃる通りです、主よ」と僧侶たちは答えました。
世尊は仰せられた。「比丘たちよ、ある比丘が、ある森林地帯に依存して生活していることがある。その森林地帯に依存して生活しているため、定まっていない心は定まらず、定まっていない心は集中せず、絶え間ない流出は終わらず、束縛からの安全は得られない。そして出家した者が得るべき生活必需品、すなわち衣服、施し物、住居、あるいは病人を治療するための薬などは、なかなか得られない。
「彼はこう考えるべきです。『私はこの森の奥地に依存して暮らしている。この森の奥地に依存して暮らしているので、定まっていない心は定まらず、集中していない心は集中せず、絶え間ない流出は終わりがなく、くびきからの安全は達成されない。そして出家した者が得るべき生活必需品、つまり衣服、施し物、住居、あるいは病人を治すための薬などを得るのが困難である。』その僧侶はその日のうちに、あるいはその夜に、森の奥地を去るべきである。そこに留まるべきではない。
「また、ある僧侶が森の奥地に依存して生活しているケースがあります。森の奥地に依存して生活しているため、定まっていない心は定まらず、定まっていない心は集中せず、絶え間ない流出は終わりがなく、くびきからの未達成の安全は達成されません。しかし、出家した人が得るべき生活の必需品、つまり衣服、施し物、住居、または病人を治療するための薬などは、問題なく得られます。
「彼はこう考えるべきだ。『私はこの森の奥地に依存して生きている。私はこの森の奥地に依存して生きているので、定まっていない心は定まらず、集中していない心は集中せず、尽きることのない流出は終わりがなく、くびきからの未達成の安全は達成されない。しかし、出かけた者が得るべき生活必需品、つまり衣服、施し物、住居、あるいは病人を治すための医薬品などは、難なく得られる。
「『さて、私は袈裟のために出家したのではない。私は施し物や宿、病人を治すための薬のために出家したのではない。そればかりか、定まっていない心は定まらず、定まっていない心は定まらず、絶え間ない流出は終わらず、得ていない軛からの安全は得られない』と、このことを計算し、あの僧侶はあの森の奥地を去るべきである。そこに留まるべきではない。
「また、ある僧侶が森の奥地に依存して生活しているケースがあります。森の奥地に依存して生活しているうちに、定まらなかった心は定まり、集中できなかった心は集中し、尽きることのなかった流出は終わり、くびきからの未達成の安全は達成されます。しかし、出家した者が得るべき生活必需品、つまり衣服、施し物、住居、あるいは病人を治療するための医薬品などは、なかなか得られません。
「彼は次のことをよく考えるべきです。『私はこの森の奥地に依存して暮らしている。この森の奥地に依存して暮らしているので、私の定まらなかった注意は定まり、集中していなかった心は集中し、尽きることのない流出は終わり、達成できなかった束縛からの安全は達成された。しかし、出かけた者が得るべき生活必需品、つまり衣服、施し物、住居、あるいは病人を治すための医薬品などは、なかなか得られない。
「『さて、私は袈裟のために出家したのではない。私は施し物や宿、病人を治すための薬のために出家したのではない。そればかりか、私の定まらなかった心は定まり、私の定まらなかった心は定まり、私の尽きなかった流出は終わり、得られなかった束縛からの安全は得られた。』この僧は、これを計算し、あの森の奥地に留まるべきだ。去るべきではない。
「また、ある僧侶が森の奥地に依存して生活しているケースがあります。その森の奥地に依存して生活しているうちに、定まらなかった心は定まり、定まらなかった心は集中し、絶え間ない流出は終わり、達成できなかった束縛からの安全が達成されます。そして、出家した者が得るべき生活の必需品、つまり衣服、施し物、住居、あるいは病人を治療するための薬などは、難なく得られます。
「彼はこう考えるべきです。『私はこの森の奥地に依存して暮らしている。この森の奥地に依存して暮らしているうちに、私の定まらなかった心は定まり、集中していなかった心は集中し、尽きることのなかった流出は終わり、達成できなかった束縛からの安全は達成された。そして出家した者が得るべき生活必需品、つまり衣服、施し物、住居、あるいは病人を治すための薬など、難なく得られる。』その僧侶は一生その森の奥地に留まるべきだ。去るべきではない。
「僧侶が特定の村、特定の町、特定の都市、特定の田舎に依存して生活している場合もあります...
「また、ある特定の人物に依存して生活している僧侶がいる。その人に依存して生活しているから、定まっていない心は定まらず、定まっていない心は定まらず、絶え間ない流出は終わらず、束縛からの安全は得られない。そして、出家した者が得るべき生活の必需品、すなわち、衣服、施し物、住居、あるいは病人を治療するための薬などは、なかなか得られない。
「彼はこう考えるべきです。『私はこの人に依存して生きている。私はこの人に依存して生きているので、私の定まっていない心は定まらず、私の集中していない心は集中せず、私の尽きない流出は終わりがなく、くびきからの安全は達成されず、出家した者が得るべき生活の必需品、すなわち衣服、施し物、住居、病人を治すための薬などは、なかなか得られない。』その僧はその日またはその夜に、別れを告げずにその人と別れてもよい。彼はその人に従い続けるべきではない。
「また、ある特定の人物に依存して生活している僧侶がいる。その人に依存して生活している限り、定まっていない心は定まらず、定まっていない心は定まらず、絶え間ない流出は終わらず、定まっていない束縛からの安全は得られない。しかし、出家した者が得るべき生活の必需品、すなわち、衣服、施し物、住居、あるいは病人を治療するための薬などは、難なく得られる。
「彼はこう考えるべきです。『私はこの人に依存して生きている。私はこの人に依存して生きているので、私の定まっていない心は定まらず、私の集中していない心は集中せず、私の尽きない流出は終わらず、くびきからの未達成の安全は達成されない。しかし、出家した者が得るべき生活必需品、すなわち衣服、施し物、住居、あるいは病人を治療するための医薬品などは、難なく得られる。
「『さて、私は袈裟のために出家したのではない。私は托鉢や宿、病人を治すための薬のために出家したのではない。そればかりか、私の定まらぬ心は定まらず、私の定まらぬ心は定まらず、私の絶えざる流出は絶えず、私の得ざる安全は得られない。』その僧は、これを計算し、その人を離れるな。彼はその人について行くべきではない。
「また、ある特定の人物に依存して生活する僧侶がいる。その人に依存して生活するうちに、定まらなかった心は定まり、定まらなかった心は集中し、絶え間ない流出は終わり、定まらなかった束縛からの安全は達成される。しかし、出家した者が得るべき生活必需品、すなわち、衣服、施し物、住居、あるいは病人を治療するための医薬品などは、なかなか得られない。
「彼は次のことをよく考えるべきです。『私はこの人に依存して生きている。私はこの人に依存して生きているので、私の定まらなかった注意は定まり、集中していなかった心は集中し、尽きることのない流出は終わり、達成されていなかったくびきからの安全は達成された。しかし、出かけた人が得るべき生活必需品、つまり衣服、施し物、住居、あるいは病人を治すための医薬品などは、なかなか得られない。
「『さて、私は袈裟のために出家したのではない。私は托鉢や宿、病人を治すための薬のために出家したのではない。そればかりか、私の定まらなかった心は定まり、私の定まらなかった心は定まり、私の尽きなかった流出は終わり、得られなかった軛からの安全は得られたのだ。』その僧は、これを計算し、その人に従い続けるべきだ。去ってはならない。
「また、ある特定の人物に依存して生活する僧侶がいる。その人に依存して生活するにつれて、定まらなかった心は定まり、定まらなかった心は集中し、絶え間ない流出は終わり、得られなかった束縛からの安全が達成される。そして、出家した者が得るべき生活の必需品、すなわち、衣服、施し物、住居、あるいは病人を治療するための薬などは、難なく得られる。
「彼はこう考えるべきです。『私はこの人に依存して生きている。私はこの人に依存して生きているので、私の定まらなかった心は定まり、集中できなかった心は集中し、尽きることのなかった流出は終わり、達成できなかった束縛からの安全は達成された。そして出家した者が得るべき生活必需品、つまり衣服、施し物、住居、あるいは病人を治すための薬など、難なく得られる。』その僧侶は生涯その人と一緒にいるべきです。追い払われても去ってはいけません。」
世尊はそうおっしゃいました。僧侶たちは世尊の言葉に喜びました。
